5 Константинопольський Собор.
Може я і помиляюсь. Погуглила - і мене направило на християнський сайт. Ось такі там є пояснення (тож виявляється хрест таки прийшов до нас з Ведизму
, лише не як знаряддя вбивства
а, цитую:
Нехристиянські хрести
Хрест має саме безпосереднє відношення до культу сонця. Шліман помітив, що зображення хреста було присутнє на гончарних виробах і веретенах, знайдених неподалік від Троади (у районі Трої) (ЭРЭ, там же, стор. 325). Цей візерунок чергували із сонячним диском. Іноді можна побачити, що ці два декоративних елементи зіставляються (там же)
В індіанців можна зустріти рівносторонній хрест, що чергується із сонячним диском.
Хрест звичайний водружали в розвилки доріг; таким чином, хрест став об'єктом шанування.
У бронзовому столітті, особливо серед галлів, хрест украй часто можна було побачити на гончарних і ювелірних виробах, а також на монетах.
Хрест можна було зустріти в Мексиці, Перу і Центральній Америці. Там хрест служить позначенням чотирьох вітрів, що приносять дощ.
Індіанці з племені дакотів також використовували хрест для позначення чотирьох вітрів.
Найбільш раннім зображенням хреста прийнято вважати китайський ієрогліф, що позначає слово земля. Цей ієрогліф являв собою ідеограму у формі рівностороннього хреста в квадраті.
Хрест у сонячному колі, мабуть, представляє чотири ріки раю. У Біблії говориться про ріку, що бере свій початок ув Едені; її води розтікаються в чотири рукави.
Таким чином, ця ідея відбиває біблійну історію (Бут. 2:10). Різниця полягає лише в географії чотирьох рік. У місцевій міфології також зустрічається згадування про живу воду, що виходить від головного джерела, тобто Бога через ранкову зірку, який був сатана.
Отже мова йде про дуже серйозну форму ідолопоклонства, що відбита в символіці хреста. Цей символ має саме пряме відношення до сонячних культів.
Поза всяким сумнівом, хрест як символ воскресіння і нового життя безнадійно загруз у культовій етимології найдавніших віровчень.
Усе більше поширення свастика здобуває в рамках японського і китайського буддизму. Цей символ з'являється на п'єдесталах Будди та бодхісатви в рамках культів махаяни.
Хрест у християнстві
Знак хреста
Поширення хреста в рамках християнства відбувалося так само, як і експансія догмата Трійці. Тертуліан настояв, щоб кожен етап християнського становлення був відзначений маленьким хрестиком на чолі віруючого. Звідси обвинувачення в ідолопоклонстві стало цілком обґрунтованим.
Римські католицькі автори визнають, що хрест став обітницею a щирого культу. Дідро говорить:
Хрест боготворили майже так само, як і самого Христа; цьому святому шматочку деревини поклонялися нарівні із самим Богом (там же).
У відповідь на це важко що-небудь заперечити. Адже ні для кого не секрет, що хрест прийшов у християнство з містичних культів. Згодом ця культова реалія займала усе більш міцні позиції, але ранні церкви Бога ніколи не почитали хрест як божественний символ. Такі форми язичеського поклоніння як недільні богослужіння, язичеська Великдень і Різдво були запозичені із сонячних культів.
Не підлягає сумніву те, що хрест, що потім почали ставити на дорогах, спочатку використовували як фалічний символ. Він перекочував у християнство разом з матір'ю богинею Гекатою, що згодом стали називати Мадонною.
Знак хреста завжди сприймався в міфології дуже багатогранно. І як символ безсмертя і вічного життя, і як символ утілення Божества. Оскільки поняття "Божество" має на увазі "безсмертя" (як обов'язковий атрибут Божества), хрест є символом, з одного боку, прояву Божественного, з іншого боку - подолання смерті, властивої цієї реальності кінцівки; адже як духовність, так і нескінченність суть також атрибути Божества (порівняємо в цьому зв'язку культи умираючих і воскреслих богів: Осириса, Вакха, Діоніса, Аттиса й ін., тобто торжества життя над смертю). Хрест символізує також нове Дерево життя "замість" того, котре залишилося у втраченому Раї (див. Буття, розд. 2).
У книзі Захарії 12:10 ми бачимо, що смерть звичайно наставала від того, що людини пронизували цвяхами. Тепер же неможливо сказати напевно, чи були це дві звичайні балки споєні чи навхрест хрест як язичеська реалія: адже сам термін може означати як одне, так і інше.
Тепер це не має ніякого значення, якщо, звичайно не брати до уваги той факт, що культи перейшли в християнство і були узаконені.
Другий Собор у Нікеї (787), спрямований на реформування невірного вживання символів і закінчення сперечань іконоборства,
Визначив, що вірним було поклоніння віруючих "дорогоцінному і животворящому хресту", як і чи зображенням образам Христа, Благословенної Діви і святих (Кат. Енцик., цит. твір).
(отже - я помилилась щодо 5КС)
Собор затвердив, що культ Латрії єдиний належить божественній природі. Отже, були погоджені об'єкти і форми поклоніння, що не були погоджені з божественною природою. Але твердження того, що поклоніння зображенням смертних прийнятно, суперечить дійсному навчанню Біблії. Концепція того, що зображення можуть бути насичені божественною природою, - це абсурд. Молитва, навіть до духу померлого святого, що є терміном, що поширюється на всіх обраних, не тільки небіблійна, але ця концепція демонструє повне нерозуміння біблійних навчань, що стосуються відроджень. Дійсного прихильника, насправді, попросили б молитися ідеї/ideatum, що звернена до Бога, можливо під опікою Христа, очікуючи відродження. Єство саме по собі не знає нічого. Ця концепція абсурдна для християнства і може відноситися до анімістичної космології культів Містерій. Таке нерозуміння породило помилки соборів у Нікеї та Константинополі Це спричинило згодом повне нерозуміння біблійного вчення про божественну природу, який володіють всі обрані.
Отже, символізм зробив повне коло, і зображення Містерій цілком узяли верх над християнством, ставши центром поклоніння.
Зі сказаного вище можна зробити висновок, що використання хреста філософськи заперечується християнством - не тільки на цих підставах, але також тому, що концепції, перераховані вище, що логічно належать Богу і є прямою прерогативою Бога, у цьому символізмі приписуються Христу, як вони приписувалися богам Містерій. Відродження відбувається як акт Божої влади. Тільки Бог безсмертний (1 Тім. 6:16). Христос слухняно виконував волю, поклавши своє життя, передавши її цієї влади (Іоанн 10:18). Воскресіння є акт Божої влади; адже один Бог безсмертний (1Тім. 6:16). Але Син Божий, Божественний і неповинний Страждалець, що пролив Свою кров на цьому ганебному знарядді мучення за гріхи всього роду людського, через це саме зробив хрест символом найвищої честі і слави, символом спокутної благодаті, порятунку і вічного життя. Хрест часто згадується у Свят. Письмі алегорично взагалі для позначення милосердної хресної жертви Добродії Ісуса Христа і Його покори Своєму Батьку навіть до смерті (Филип. 2:
.
Христос, що жертвує і всі ті, хто жертвує, усі одного (KJV) походження (enos pantes) (Єв. 2:11 RSV). Вживання терміну (enos pantes) вказує на те, що вони усі від одного, цілковито, з усіх поглядів, будь-як (Тайерс). NIV намагається змінити цей текст, переводячи його як з єдиної сім'ї
Богові своєму ми маємо вклонятися і служити Одному Йому (Лука 4:8; Іван 4:23; Об'явл. 19:10; 22:9). Хрест став символом самого себе, як зображення, поставлене Мойсеєм (Числа 21:8-9) стало символом самого себе і таким чином це перетворилося на ідолопоклонство.
Тож символізм навколо хреста, вироби та форми самі були сповнені концепціями, що згодом були запозичені до християнства. Ці концепції походять від найдавніших форм поклоніння, які перейшли або розчинилися серед народів та племен. Визначення походження та взаємовідносин здійснене у праці вище. Хрест як образ, не є безпечним засобом прикрашення.
Приписування хреста Христу, як образу та об'єкту поклоніння є порушенням другої заповіді.
Ця концепція або доктрина приписує надзвичайний гріх Христові, що уподібнюється до Бога, хоча Біблія стверджує, що він таким не був (Іван 14:28,Фил. 2:6). Такі концепції не використовувались Церквою перших двох століть і насправді розглядалися як ідолопоклонство. Багато наших людей було закатовано за відмову прийняти хрести, як символи їх віри.
Відповідь від: 03 Листопада 2013, 23:47:54
Вибачте, не подала посилання, з якого скопіювала:
http://www.logon.org/ukrainian/Z/p039z.htm.
Відповідь від: 03 Листопада 2013, 23:52:49
А ось ще:
http://znaimo.com.ua/%D0%A5%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82Хрест ( праслав. * krьst' < двн krist "Христос") - стародавній знак позначає Бога, Всевишнього, Творця світів, найпростіший і легкозапоминающиеся символ, що позначає життя як загальний зв'язок всього і вся (в т.ч. в деяких "язичницьких" культурах світу - символ "єднання двох начал", символ "дерева життя"), символ всього сущого, вічного життя і нескінченності всесвіту, відомий задовго до народження Ісуса Христа багатьом народам світу, в т.ч. стародавнім єгиптянам, індійцям, китайцям і т.д. З часом, як міжнародний знак позначає Бога став широко використовуватися в християнстві, де придбав додатковий сенс, як символ народження, розп'яття і воскресіння Ісуса Христа, Бога і Сина Божого, символ Божої любові і вічного життя, обіцяної Богом всьому людству через Ісуса Христа.
Геометрично хрест - постать, що складається з двох пересічних ліній або прямокутників. Кут між ними часто складає 90 . Хоча б одна з ліній, складових хрест, повинна ділитися навпіл. Лінії зазвичай розташовуються вертикально або горизонтально. Один з найдавніших символів людства, використовується в безлічі релігій, але найбільш часто його пов'язують з християнством.
.2. Хрест в християнстві
Хрест є предметом релігійного шанування в більшості християнських конфесій. Проте слід пам'ятати, що ні сам Спаситель, ні його учні (апостоли) хреста не шанували і не "хрестилися" (не використовували хресне знамення). Історики й інші вчені не знайшли ніяких підтверджень того, що перші християни почитали хрест. Це ж слід віднести до всього періоду до "батьків церкви". Хрест сприймався як знаряддя страти Сина Божого. Заслуговують на увагу слова одного письменника другої половини XVII століття, наведені в книзі "Історія хреста": "Невже завгодно прославленому Ісуса дивитися на Своїх учнів, вихваляють образ знаряддя страти, на якому Він [як вважається] терпляче і безвинно страждав, знехтувавши ганьба?" (History of the Cross). Точно невідомо, коли хрест став "християнським" символом. У римських катакомбах. де збиралися християни, з II ст. вони зображували риб, павича, орла, голуба ... Сам же хрест, як страшне знаряддя ганебної страти, обраний сатаною прапором смертоносності, викликав нездоланний страх і жах, але, завдяки Христу-Переможцю, він став бажаним трофеєм, що викликають радісні почуття. Тому і святий Іполит Римський - чоловік Апостольський - вигукував: "і у Церкви є свій трофей над смертю - це Хрест Христовий, який вона носить на собі", і святий Павло - Апостол мов - писав у своєму Посланні: "бажаю хвалитися (.. .) тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа "(Гал. 6:14). "Дивись, як жаданим і достолюбезним Перейшло це настільки жахливе і поносние (ганебне - слов'ян.) В давнину знамення найжорстокіших страт", - свідчив святитель Іоанн Златоуст. І Апостольський чоловік - святий Юстин Філософ - стверджував: "Хрест, як передбачив пророк, є найбільший символ сили і влади Христової" (Апологія, 55).
Деякі вказують на 312 рік н. е.., коли імператор Костянтин під час одного зі своїх військових походів побачив знамення хреста на сонце з написом на латині In hoc signo vinces , Що означає "з цим знаком переможеш". Пізніше на прапорах його армії, а також на щитах і обладунках воїнів з'явився християнський знак. Хоча Костянтин прийняв християнство, він хрестився лише через 25 років, перед смертю.
Що ж служить розпізнавальним знаком істинних християн? Любов. Ісус сказав своїм учням: "Я даю вам нову заповідь: любіть один одного. Як я люблю вас, так і ви любіть один одного. Всі дізнаються, що ви мої учні, якщо між вами буде кохання" (Івана 13:34, 35) .
Перші християни в римських катакомбах зображували гамматіческій хрест. У Візантії ця форма часто вживалася для прикраси Євангелій, церковного начиння, храмів, вишивалися на вбраннях візантійських святителів. У IX столітті на замовлення імператриці Феодори було виготовлено Євангеліє, прикрашене золотим орнаментом з гамматіческіх хрестів.
Гамматіческій хрест дуже схожий на давньоіндійський знак свастики. Санскритське слово свастика або су-асти-ка означає вище буття або вчинене блаженство. Це древній солярний, тобто пов'язаний з сонцем, символ, який з'являється вже в епоху верхнього палеоліту, набуває широкого поширення в культурах аріїв, древніх іранців, зустрічається в Єгипті та Китаї. Безумовно, свастика була відома і шанована в багатьох областях Римської Імперії в епоху поширення християнства. З цим символом були знайомі і древні слов'яни-язичники; зображення свастики зустрічається на перснях, скроневих кільцях та інших прикрасах, як знак сонця або вогню, зазначає ієрей Михайло Ворб. Християнська Церква, що володіє потужним духовним потенціалом, змогла переосмислити, воцерковити багато культурні традиції язичницької давнини: від античної філософії до побутових обрядів. Можливо, гамматіческій хрест увійшов в християнську культуру як воцерковлена свастика.
І ні один сайт не дає дані, коли ж прийняте цей символ саме християнами...Гуглитиму далі
Автор
Тема: Що є хрест, хрестик для віруючих? (Прочитано 34097 раз)